Un regalo que viene de peras

¡Acabemos con los estereotipos, con las reglas prestablecidas, con lo políticamente correcto! ¿Cómo que hay una edad límite para jugar? Todos llevamos un niño en nuestro interior. ¿Y que las muñecas son sólo para niñas? Por favor, ¡dónde vamos a dejar nuestro lado femenino! No, no y no. Cuando se recibe un regalo de este calibre, importado además desde el mismísimo Japón, no puede uno sino alegrarse, aceptarlo, montarlo a partir de sus pequeñas y redondeadas piececitas y ponerse a jugar, porque el juego ya sabemos que incentiva la creatividad, potencia el trabajo en equipo y ayuda como válvula de escape al estrés diario.

Bueno vale, quizás aquí, más hacia occidente, para el mercado infantil no esté muy bien vista la indumentaria de estas figuras manga, anime o hentai (no entendí muy bien las instrucciones que venían en el huevo de plástico que las contenía), pero hay que abrirse a otras culturas, ¡por favor! No me digáis que no son monas...

Y claro, las actividades lúdicas motivan la fantasía y, casi sin darse cuenta, acaba uno montando escenitas como hacía de peque con los lego, los He-Man o los soldaditos de plástico (... más o menos).

Y pensar que nos conformábamos con coleccionar los Happy Hippos de los huevos Kinder... ¡Cuánto ha avanzado la humanidad desde entonces!

Una vuelta por el foro

¿Domingo y sol? Una buena oportunidad para dar un paseo por Madrid y acabar en el Caixa Forum situado en el siempre transitadísimo Paseo del Prado.

Entrada gratuita a este centro artístico cultural construido conservando elementos de la antigua Central Eléctrica del Mediodía, entre ellos la fachada, igual a aquella 107 años atrás. Eso sí, ahora el edificio parece flotar sobre sus cimientos, gracias a tres pilares que los arquitectos utilizaron para sustentarlo.

Destacan igualmente el jardín vertical a su entrada y la escalera interior de estructura helicoidal, así como toda la oferta de arte antiguo, moderno y contemporáneo, los festivales de música y de poesía, el arte multimedia y los talleres que se pueden encontrar en sus salas.

Un lugar perfecto para coronar la visita es la cafetería situada en el último piso, amena, propia para ese café/té que recarga pilas y te empuja a aprovechar el resto del día por las calles de Madrid... eso sí, con las venas bien embebidas en arte, que de una u otra manera, al final grita por manifestarse, por fluir al exterior.

Gulliver también produce

Hoy una recomendación (y quizás descubrimiento para muchos de vosotros) sobre una productora amiga que comenzó sus andaduras hace pocos años y, haciendo justicia a su nombre, viene apuntando alto desde sus inicios.

Gulliver Producciones , con sedes en Sevilla y Nerva, ofrece servicios de producción, realización, edición y postproducción audiovisual, estando especializada en la cooperación al desarrollo, donde ya ha realizado documentales y cortometrajes con ONGs, fundaciones, agencias e instituciones implicadas. Completa su portfolio con videos corporativos, spots, videoclips, grabaciones de eventos, etc.

Me consta que todo proyecto abordado se enfoca desde una sólida base profesional con cuidado diseño e inteligente perspectiva, donde la creatividad, el arte y la innovación van de la mano para crear trabajos audiovisuales que nada tienen que envidiar a grandes productoras.

Algunas de sus creaciones son "Futuro Vivo", "Extensión 314", el videoclip de Albertucho "La persiana" o la cobertura del Festival de Perfopoesía.

Aprovecho para colgar un enlace a uno de sus últimos trabajos titulado "Cómo empezar el camino", un video promocional para el turismo en la Cuenca Minera de Riotinto que muestra de manera espectacular una parte de mi tierra.

PD: Recomendado visualizar con alta calidad (pinchar sobre HQ)

Un palacio navarro

Siempre es un buen ejercicio trasladarse mentalmente al pasado para intentar hacerse una idea de cómo se vivía hace 600 años, pero rodeándose del entorno adecuado resulta mucho más sencillo meterse en el papel para fantasear con la vida de reyes y reinas, batallas, banquetes, bailes y torneos... la época medieval.

El Palacio Real de Olite (aunque a mí me guste llamarlo más castillo) fue construido entre 1402 y 1424, constituyendo uno de los conjuntos histórico-artísticos más importantes de Navarra.

Fue Carlos III "el Noble" (Rey de Navarra) quien promovió su edificación, adecuándolo a sus gustos y usos con majestuosas cámaras, salas, torres, palacios y jardines que sirvieron también a otras cortes olitenses hasta bien entrado el s.XV.

Después de esa etapa, comienza el declive de este palacio, que acaba utilizándose esporádicamente como residencia de virreyes, hasta que durante la Guerra de la Independencia, en 1813, el Palacio fue incendiado quedando inhabitable, vacío y semi-derruido.

Pero hoy podemos disfrutar de las vistas, los muros y las salas (eso sí, vacías) de este castillo gracias a las obras de restauración que comenzaron en 1937 y se prolongaron durante unos 30 años.

Como curiosidades mencionar que al Rey que le dio el esplendor inicial a este palacio, le gustaba tener todo tipo de animales entre sus muros y jardines. Entre ellos, los típicos halcones y perros, pero también exóticos búfalos, jirafas, leones, camellos y lobos.

Algo que nos llamó mucho la atención fue una construcción peculiar a la entrada del castillo, con forma de huevo de cemento enorme, sobre cuya posible utilidad nos fuimos preguntando a lo largo del recorrido en más de una ocasión, hasta que por fin nos aclararon que se trataba de un pozo cerrado de 8 metros de profundidad destinado a almacenar hielo y nieve (sorry, no tengo fotos, tendréis que visitarlo!).

Una clara muestra de que ya entonces existieron frigoríficos (incluso mejores que los de clase A+) y no había problema en ponerle cubitos de hielo a la copa del rey... o al rey de copas.

Para que no falten letras

Durante las últimas semanas, la Universidad del País Vasco (Euskal Herriko Unibertsitatea) está siendo actualidad en los medios ante los rumores de desaparición de las titulaciones de Filología Hispánica, Francesa, Clásica y Alemana. Una posible decisión que alumnos y profesores rechazan movilizándose y manifestándose con los argumentos que los promotores de esta medida parecieron pasar por alto.

Como en tantas otras ocasiones y en detrimento de un desarrollo público del saber universitario, los intereses económicos, políticos o personales pretenden interferir en la esencia de esta institución. Es triste desconocer el significado de palabras como "Universus-a-um" (todo, entero, universal), que deriva a su vez de "Unus-a-um" (uno), para componer lo que hoy escribimos como Universidad... pero vistos los senderos trazados, en unos años no será raro ver potenciada esa ignorancia sobre las letras clásicas, germanas, gabachas o hispánicas en nuestra comunidad vecina.

Fuente

Os dejo aquí el manifiesto de alumnos y profesores de la Facultad de Letras para que conozcáis su postura y quizás, de alguna manera, podamos apoyar su lucha:

1. La eliminación de estas cuatro filologías supone la amputación de una parte fundamental del patrimonio cultural de la Comunidad Autónoma Vasca, con la disminución del capital intelectual y simbólico que ello supone y el coste social que implica en el marco europeo en que nos ubicamos.
   
2. Tal como define la L.O.U. y los Estatutos de la UPV-EHU una de las funciones principales de la Universidad es la “preparación para el ejercicio de actividades profesionales”, pero es indiscutible que entre las funciones que se definen para la institución universitaria en la propia ley, tal como recogen los citados estatutos, se encuentran también “la difusión del conocimiento y la cultura”, “el desarrollo de la ciencia […] así como […] la transferencia del conocimiento al servicio de la cultura, de la calidad de la vida” y la formación de una actitud “crítica”.
   
3. No puede estructurarse la enseñanza superior atendiendo exclusivamente a la servidumbre a un sistema económico y social que proyecta sus beneficios económicos a corto plazo. La rentabilidad social de los estudios humanísticos y de las filologías en particular es mucho mayor que los beneficios económicos directos que se producen en un sistema de mercado como el que soportamos.
   
4. El papel de la investigación y de la transferencia de conocimientos en Filología es sin duda más difuso que en los dominios de las ciencias duras, pero su impacto social y cultural es al menos tan profundo y duradero como el de aquellas.
   
5. La eliminación de las cuatro titulaciones de Filología en la Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea plantea el problema fundamental de la redefinición del saber en el estadio actual y del papel que la enseñanza superior, pública y de calidad, desempeña en nuestra sociedad.
   
6. La eliminación de estas cuatro titulaciones de la Universidad pública abre el debate sobre la implantación de un modelo privatizado en la enseñanza pública.
   
7. A su vez, la eliminación de estas cuatro titulaciones cuestiona y desarticula el futuro de la enseñanza secundaria en la Comunidad Autónoma Vasca y su valor como servicio público obligatorio e indispensable para la formación de los ciudadanos. ¿Qué sucederá cuando la demanda de nuevos filólogos en secundaria no pueda ser satisfecha? ¿Quién va a desempeñar esa labor?
   
8. Es necesario repensar el papel de la investigación y la transmisión del conocimiento en la Universidad del País Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea y en la propia sociedad vasca, y el papel esencial que en ésta desempeñan los estudios de Filología.
   
9. El estudio de las filologías no es sólo un modo de erudición, sino una forma de profundización en la cultura y de construcción de una identidad histórica y social, tanto en nuestra comunidad como en el contexto europeo.
   
10. La Universidad debe seguir desempeñando el papel de garante de una conciencia crítica en la sociedad, a la que sirva como espacio de reflexión y de defensa rigurosa de los valores de un sistema plural.